——《〈红楼梦〉十二讲》阅读小记

开始对红楼梦感兴趣是个很有趣又自然丝滑的瞬间。起因是圣诞节前后在看各种古代言情小说 —— 先仙侠，再宅斗。我颇喜欢宅斗文里的人情世故，自觉不善交际，喜欢从中学到点人际往来的礼节、立身处世的原则；但翻来找去，再找不出能让我觉得学到些东西的小说。大学时喜欢《归德侯府》，多少从中学到了些为人处事，但如今读来，却觉幼稚，实在挑不出什么出挑的。各种推荐帖子也翻了遍，都觉得乏闷无趣。后来突然想到，何不直接去读红楼，红楼梦才是最饱含人情世故的小说；再加上曾听过几个讲解红楼梦里“说话的艺术”的视频，甚是钦佩薛宝钗的八面玲珑、面面俱到。于是下单了《红楼梦》，也在微信读书上挑了几本解读红楼的书，最终选了刘晓蕾老师的《〈红楼梦〉十二讲》。

刘晓蕾老师是北京理工大学的文学讲师，开设红楼讲解课十余年，见解独到，讲起来也清爽。书中按照“十二讲”分章节，大致也可以归为四大讲：

• 红楼背景：红学、曹雪芹原作与其他续作、红楼梦的社会背景；
• 红楼主要人物：贾宝玉、林黛玉、薛宝钗、王熙凤与探春（凤姐与探春占一节，虽不是大主角位置，但这两个人物极具时代代表性）；
• 红楼其他人物：“原应叹息”，史湘云，妙玉，秦可卿，晴雯，袭人，刘姥姥等；
• 红楼的艺术文化与社会：红楼的诗意、传统文化、宗教信仰、人情世故、现实与理想世界的反射与写照。

读讲解文学或历史的书，有个弊端，或者说是“悖论” —— 我们都希望有自己的见解，不被他人影响，但一旦从讲解的书开始读起，对于原作其实是代入了讲解作者的观点，很多下意识的想法，表面上看是自己的阅读理解，实际上是受前人潜移默化 —— 亦或说，如今对于历史名著，很难再有”自己“的想法，毕竟自小便听了太多他人的观点，就连语文书上也都有”官方“介绍和评论。

所以，从刘晓蕾老师这里，我对红楼梦有了个初步的认识，而目前我对其中的喜爱与感受，更多是基于刘晓蕾老师的观点。

1. “悲凉之雾，遍被华林”

我受刘晓蕾老师影响最深的一点是，我现在对红楼梦后四十回无感且不打算阅读。不管是流传最广的高鹗续作，还是后来“横空出世”的鬼本红楼，我赞同所有续作作者皆达不到曹公的思想高度和文学素养，因而便无需再读。曹公是超越时代的，而其他续作作者皆是被当时是之时代所困。不完整的红楼，也是一种“不完美“的美。我多少觉得，曹公很可能没有再继续写下去 —— 红楼是众所周知的“悲剧”，每个人物的命运走向，被曹公暗藏在批语和各处诗句中，不完整的悲剧、留有空白的悲剧空间，让悲剧更为“悲”，每个角色既有结局，又无结局，他们共同走向各自的命运，但在命运之外又留有无限遐想。曹公也可能不忍心面对这些美好的人儿走向终点，在那个美好的世界里，给他们各自留白的出路。鲁迅先生说红楼“悲凉之雾，遍被华林“，我觉得再形象不过，大观园多么美好华丽，笼罩在其上的雾便多么悲怆哀婉。

2. “宝钗之争”

小时候喜欢林黛玉，原因极为幼稚 —— 只因林黛玉是大家公认的“第一女主角”，现在看来太美主见了；后来再大些，还是喜欢林黛玉，因为觉得自己学不来薛宝钗的大气沉稳、圆滑聪慧；现在依然喜欢林黛玉，因为林黛玉的生活方式和思想世界，是我所向往憧憬的、是我所希望自己所能达到的境界。但我同时也钦佩着薛宝钗的为人处事，欣赏她的大气沉稳，希冀自己从薛宝钗处也习得些皮毛。二者都是我的老师，黛玉充满灵气诗意，是自由的、无畏的，是“采菊东篱下，悠然见南山”的禅意世界；宝钗沉静聪慧，冷静自持，内核稳定强大，是入世的“不以物喜，不以物悲” —— 一个最理想的人物，当是融合二者。但“世间哪得双全法”，不完美的人物才更可贵可敬。

3. 超越性别的贾宝玉

很难说贾宝玉到底是什么样子，在我这里，贾宝玉一直是性别模糊的。他既有男性该有的特征与欲望，又脱离男性的思想与欲望桎梏。他欣赏大观园里每一位女孩子，从内到外真诚的尊敬，且无尊卑之分，向来都能推己及人；他不喜传统世俗的入仕，于喧哗处看得见加官晋爵背后的虚伪与腐败；他也向往着林黛玉的自由无畏，看得见每一处美好，于尘埃处见得世界。别人眼中他“色”，“淫”，“痴”，他久在樊笼里，却依然守护内心与自身的纯净。贾宝玉是矛盾的个体，但有着超越世俗与个体的灵魂。

4. 凤姐与探春 —— 传统派与改革家

一直听说凤姐的泼辣霸气，但从未注意过探春。刘晓蕾老师为我打开了关于探春的这道门 —— 改革家风范，可比范仲淹。两位掌权者，能力出众，各有千秋，若大学时我有幸上了刘晓蕾老师的课，定要写一篇《红楼梦与现代工商管理》，这一对可太多探索挖掘之处，是我对红楼梦阅读的最大期待之一。

红楼实在有太多可读可思考之处，光是刘晓蕾老师的讲解，便让我受益颇丰。但我更希望自己能从红楼中找到些自己的东西。现下才疏学浅，笔墨不才，只能借前人之肩膀，临摹画虎。